ثم كمل ( ننسى ) ( 1 ) فقال : ص : ثقلا وآزر ارفعوا ( ظ ) لما وخفّ * نون تحاجّون ( مدا ) ( م ) ن ( لي ) اختلف ش : أي : قرأ ذو ظاء ( ظلما ) ( 2 ) يعقوب آزر [ الأنعام : 74 ] بالرفع على النداء ( 3 ) ، والباقون بالنصب عطف بيان أو بدل . وقرأ مدلول ( مدا ) المدنيان وميم ( من ) ابن ذكوان أتحاجّونى في الله [ الأنعام : 80 ] بنون واحدة ( 4 ) . واختلف عن ذي لام ( لي ) هشام : فروى ( 5 ) ابن عبدان عن الحلواني ، عن أصحابه من جميع طرقه إلا المفسر عن زيد عنه ، كلهم عن هشام بالتخفيف [ كذلك ] ( 6 ) . وبذلك قرأ الداني على أبى الفتح عن قراءته على أبى أحمد ، وبه قرأ أيضا على أبى الحسن عن ( 7 ) قراءته على أصحابه عن الحسن بن العباس ( 8 ) عن الحلواني ، وبذلك قطع المغاربة . وروى الأزرق والجمال عن الحلواني ، والمفسر وحده عن الداجونى عن أصحابه تشديد ( 9 ) النون ، وبذلك قطع العراقيون قاطبة للحلوانى . وبذلك قرأ الداني على الفارسي عن قراءته على أبى طاهر عن أصحابه من الطريق المذكورة . تتمة : ( 10 ) تقدم إمالة رأى [ الأنعام : 76 ، 77 ، 78 ] . وأصل أتحجّونّى ( 11 ) [ الأنعام : 80 ] ونظائره من أتمدونّى [ النمل : 36 ] ، وأتعدانّى [ الأحقاف : 17 ] ومكّنّى [ الكهف : 95 ] وتأمرونّى [ الزمر : 64 ] - نونان ( 12 ) : نون الرفع ، ونون الوقاية ، ولم يقرأ بها من طرق الكتاب .

--> ( ( 1 ) سقط في ص . ) ( ( 2 ) في ز : ظلا . ) ( ( 3 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 211 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 144 ) ، البحر المحيط ( 4 / 164 ) ، تفسير الطبري ( 11 / 467 ) ، الكشاف للزمخشري ( 2 / 23 ) ، المجمع للطبرسي ( 2 / 321 ) . ) ( ( 4 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 212 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 560 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 145 ) ، البحر المحيط ( 4 / 169 ) ، التيسير للدانى ( 104 ) ، الحجة لأبى زرعة ( 257 ) . ) ( ( 5 ) في م ، ص : فروى عنه ابن عبدان . ) ( ( 6 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 7 ) في م : من . ) ( ( 8 ) في م ، ص : ابن عباس . ) ( ( 9 ) في م ، ص : بتشديد . ) ( ( 10 ) في م ، ص : تنبيه . ) ( ( 11 ) في م ، ص : تحاجونى . ) ( ( 12 ) في م : بنونين . )